Benarkan kisah Nabi Muhammad ﷺ ketika Baginda dikepung, lalu Baginda ﷺ membaca Ayat 9 Surah Yasin untuk mengkaburi mata pihak musuh. Adakah dibenarkan untuk beramal dengannya untuk tujuan pendinding atau mengkaburi mata pencuri?

Ringkasan Jawapan

Hukum beramal dengan Surah Yasin Ayat 9 sebagai pendinding adalah diharuskan, malah ia juga berlandaskan pedoman daripada kisah Baginda Nabi ﷺ ketika awal perjalanan keluar berhijrah. Begitu juga, amalan membaca ayat Al-Qur’an sebagai pelindung juga pernah diamalkan oleh para ulama seperti yang diamalkan oleh Imam al-Qurtubi ketika berperang.

Disamping itu, menggunakan ayat Al-Qur’an dalam perubatan dan sebagai pelindung serta menggunakan sebagai perantaraan ketika berdoa atau memohon sesuatu hajat agar dipermudahkan oleh Allah ﷻ secara umumnya merupakan perkara yang dibenarkan syarak.

Huraian Jawapan

Al-Qur’an merupakan mukjizat yang terkandung dalamnya 114 surah dan bagi setiap surah tersebut mempunyai kelebihannya yang tersendiri. Surah Yasin disebut sebagai hati Al-Qur’an dan antara kelebihan surah ini adalah dengan membacanya walaupun sekali ganjaran yang diberi seumpama membaca Al-Qur’an sebanyak sepuluh kali. Hal ini sepertimana yang disebut dalam hadis yang diriwayatkan oleh Anas رضي الله عنه, sabda Nabi ﷺ:

Kisah Baginda Nabi ﷺ ketika ingin keluar berhijrah ke kota Madinah dan pada waktu itu rumah Baginda ﷺ dikepung oleh golongan musyrikin Mekah. Bagi meneruskan perjalan, Baginda ﷺ keluar daripada rumahnya dengan membaca surah Yasin dari permulaan surah sehingga ayat ke 9 surah iaitu. Dalam masa yang sama, Baginda ﷺ mengambil segenggam tanah kemudian ditaburkan ke atas kepala golongan musyrikin Mekah yang ketika itu pandangan mereka telah terhijab oleh Allah ﷻ. Lalu Baginda ﷺ keluar meninggalkan rumahnya menuju ke destinasi yang dituju (Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakr Farh al-Ansari al-Qurtubi ed. Ahmad Barduni, Ibarahim Athfaish. Al-Jami’ li Ahkam al-Quran, Tafsir al-Qurtubi Cairo, Dar al-Kutb al-Misriyyah 1384H 10:270).

Imam Qurtubi juga pernah beramal dengan membaca awal surah Yasin ketika menghadapi perang di negaranya. Pada waktu itu, beliau bertembung dengan tentera musuh lalu membacanya dan diberi perlindungan oleh Allah ﷻ. Kisah ini seperti yang diceritakan dalam kitabnya, ketika negaranya Andalus sedang diasak tentera musuh, beliau dalam keadaan berundur dan bertahan di dalam kubu. Selang beberapa waktu, dua orang tentera musuh melihat beliau lalu mengejarnya sehingga ke kawasan lapang yang tiada tempat untuk berlindung. Lalu Imam al-Qurtubi membaca awal surah Yasin dan juga ayat-ayat Al-Qur’an yang lain. Kemudian tentera tersebut hanya melaluinya tanpa menoleh dan memandangnya, akhirnya mereka berpatah balik sambil salah seorang daripada mereka berkata:

Hukum Menggunakan Ayat Al-Qur’an Sebagai Pelindung atau Jampi

Dari sudut hukum, para ulama mengharuskan penggunaan ayat Al-Qur’an sebagai jampi (ruqyah) atau doa meminta pertolongan kepada Allah ﷻ. Firman Allah ﷻ:

Menjadikan ayat Al-Qur’an sebagai perantaraan ketika berdoa atau memohon sesuatu hajat agar Allah ﷻ menunaikan doanya bertepatan dengan saranan saranan hadis Nabi ﷺ yang diriwayatkan oleh Imran bin Hussain رضي الله عنه, katanya aku mendengar Nabi ﷺ bersabda:

Di samping itu, Baginda Nabi ﷺ mengajar umatnya agar beramal dengan membaca ayat Al-Qur’an sebelum tidur kemudian ditiup pada tapak tangan dan disapu ke seluruh badan sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina Aishah رضي الله عنها:

Imam Badruddinn al-Aini 855H menyebut bahawa perbuatan meniup tapak tangan kemudian dibaca surah lalu disapu kepada badan bertujuan mengambil keberkatan daripada Al-Qur’an (Badruddin al-Aini, Umdah al-Qari Syarh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi, t.t Jld 20 hlm 35). Menurut Ibn Battal 499H perbuatan Baginda Nabi ﷺ menjampi dirinya sendiri sebagai pelindung ketika tidur (Ibn Battal, Syarh Sahih al-Bukhari li Ibn Battal. Riyad: Maktabah al-Rusyd, 1423 Jld 10 hlm 253).

Berkaitan hal ini, Imam al-Suyuti 911H menukilkan pandangan Imam al-Nawawi yang menyatakan bahawa diharuskan menulis ayat Al-Qur’an di dalam bekas kemudian diisikan air lalu dimandi atau disapu kepada pesakit untuk tujuan perubatan dan ini merupakan pandangan muktamad dalam mazhab al-Syafi’i (Jalaluddin al-Suyuti, al-Syifa fi Ulum al-Quran. Misr: al-Haiah al-Misriyyah al-Ammah li al-Kitab Jld 4 hlm 172).

Imam al-Suyuti menukilkan persoalan daripada Imam al-Rabi’ ketika bertanya kepada Imam al-Syafi’e dalam masalah ini, katanya:

Kesimpulan

Hukum beramal dengan Surah Yasin Ayat 9 sebagai pendinding adalah diharuskan, malah ia juga berlandaskan pedoman daripada kisah Baginda Nabi ﷺ ketika awal perjalanan keluar berhijrah. Begitu juga, amalan membaca ayat Al-Qur’an sebagai pelindung juga pernah diamalkan oleh para ulama seperti yang diamalkan oleh Imam al-Qurtubi ketika berperang.

Disamping itu, menggunakan ayat Al-Qur’an dalam perubatan dan sebagai pelindung serta menggunakan sebagai perantaraan ketika berdoa atau memohon sesuatu hajat agar dipermudahkan oleh Allah ﷻ secara umumnya merupakan perkara yang dibenarkan syarak.

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِالصَّواب

Irsyad Hukum 843

---